Economía Solidaria Feminista

Nos hemos propuesto desde la institución y de las asociaciones locales de mujeres construir alternativas reales y sostenibles ante el orden socioeconómico actual como nos  propone Alison Burns en su libro ¨Politizando la pobreza:  Hacia una economía Solidaria del Cuidado. ed. 1a. PROGRESSIO¨.

Entendemos la Economía Solidaria del Cuidado como: una práctica económica que sitúa en el centro a la persona y no al lucro (Foro Social Mundial , 2005): que promueve los derechos económicos y sociales de las mujeres y que protege y otorga valor a todos trabajo-remunerado o no remunerado- que forma parte de las estrategías de la gente trabajadoras pra reproducir su vida.

¿Cuáles son estos principios éticos fundamentales de la economía solidaria del cuidado?

Definiciones  de los conceptos:

1.-Igualdad y Autonomía:

Ante las desigualdades y la subordinación de las personas dentro de la socioeconomía dominante, una economía solidaria del cuidado promueve una ética de derechos en la cual las personas son sujetas de la desigualdad y la autonomía.   Las mujeres, los hombres y las personas transgéneros son personas sujetas de la sociedad y la economía (no objetos y sechabels como en la economía dominante), con igual derechos de disfrute de todos sus derechos económicos sociales y culturarles y reproductivos.  Por el hechos de haber nacido, merecen vivir una vida digna en la cual toodos  sus derechos son protegidos, respetados y cumplidos  sustantivamente.  En teória todas las personas tienen  iguales derechos como personas autónomas.

2.-Interdependencia:

Ante el modelo de indepencia de la economía dominante la economía solidaria del cuidado promueve una economía de intedependencia.

La interdependencia es un condición de todas las personas.  Po si solas las personas son vulnerables y dependen de otras personas y de mecanismos de apoyo mutuo organizados colectivamente para su sobrevivencia y bienestar fisiológico, emocional y espiritual.  Contrario a la que nos dicen la economía dominante, todas las personas necesitan apoyos “del tipo que ni el dinero ni el trueque de servicios pueden pagar… y el  único es llegar a ser el tipo de persona que le puede dar estos apoyos a otras” (Hillyer 1993-216).

3.-Poder desde adentro , poder con y poder para:

El “poder desde adentro” es una fuerza que nace en el interior de las personas; un poder espiritual que no se puede regular, ni tomar, ni expropiar.

El “poder con” es una fuerza del colectivo; un poder que surge cuando las personas se asocian y se relacionan entre sí (Parpart et al 2002).

Finalmente el “poder para” es un poder colectivo creativo que, canalizado a través de las personas, genera cambios y transformaciones; un poder que “abre posibilidades y acciones” sin el uso del “poder sobre” para ampliar alternativas y potencialidades humanas” (Dignas 2004, 62).

4.-La Diversidad:

Una cultura de la diversidad implica el reconocimiento y el respeto de la pluralidad de identidades subjetivas y realidades de las personas.  Reconocerpor ejemplo, que las mujeres enfrentamos multiples y diversas opresiones basadas no solo en sexo/género, sino también en la edad, la etnia, la clase socio-económica, la orientación sexual, las creencias religiosas, la vida con una discapacidad o una enfermedad crónica, la nacionalidad, el país donde se habita, etc.

5.-Solidaridad:

Es una actitud” y una acción de responsabiliad social persona y colectivos (Matín-Baró 1983). Proviene del latín ” in sólidum” -aquel tipo de relaciones entre varias personas en la cual “lo decidido o realizado por cualquiera de ellas obliga a todas las demas  frente a terceros” (Matín-Baró 1983).  Al solidarizarse “las personas comparten la responsabilidade respecto a algo o a alguien” y las consecuencias y las consecuencias de las acciones tomadas (Martín-Baró 1983-332).

6.-Sororidad:

Es la “amistad entre mujeres diferentes y pares, cómpices que se proponen trabajar, crear, y convencer, que encuentran y reconocen el feminismo, para vivir la vida con un sentido profundamente libertario…implica la amistad entr quienes han sido creadas por el mundo patrialcal como enemigas” (Lagarde 1992,79).

7.-Trabajos de cuidados:

Una economía solidaria del cuidado busca dignificar el trabajo de cuidados, reconocidos que el trabajo de enfermería aporta más a la sociedad que el trabajo de venta de seguros de vida.   Reconoce que el trabajo de enseñanza vale más que el trabajo de militar, que el trabajo agrícola vale más que el trabajo de construcción de centros comerciales, y que el trabajo de cuidados en la esfera doméstica contribuye más a la economía que el trabajo de servicios que realiza en un banco capitalista.

8.-Distribución del trabajo:

Procura reconocer y visibilizar el trabajo de cuidados que realizan las mujeres (y el tiempo que requiere) , tanto dentro como fuera del hogar, y desconstruir de la división genérica en ambos ámbitos.  Promueve la corresponsabilidad entre mujeres y hombres en el trabajo de cuidados en la esfera doméstica, y la distribución equitativa del mismo.  (Sabori) y Belleau 2001).

9.-Naturaleza /Medio ambiente:

Una economía solidaria del cuidado es una economía ecológica, porque cuida la naturaleza, minimizando así daños irreparables a los medios de la vida humana y ecológica. Toma en cuenta el bienestar del medio ambiente en la producción, reproducción, distribución, comunicación, comercialización y el consumo que realiza (Montoya 2005).

10.-Saberes ancestrales e indígenas:

Se trata de de un desarrollo cultural desde adentro y desde abajo que tiene mucho de innovador pero también mucho de recuperación de las mejores tradiciones y de las instituciones y las capacidades que tenemos. A través la cultura de la globalización [patrialcal capitalista neobileral] nos hace pensar que hay que innovar , inovar, innovar.  Tanbién hay que recuperar las tradiciones, las instituciones existenetes y no negarlas. (Coraggio 2004, 194).