GLOSARIO FEMINISTA:
Acción Positiva
Medida encaminada a conseguir la igualdad real de mujeres y varones a partir de la valoración de sus diferencias.
Affidamento
Reconocimiento en otra mujer de características propias y respeto de las diferencias que hace nacer entre iguales un acto de confianza y voluntad donde una podrá tomar decisiones propias con el apoyo de otra. Su concepto como tal se debe a la escuela de Milán que tiene su producción teórica-conceptual en los años 1966 y 1986 (Erika Cervantes)
Androcentrismo
Visión del mundo que pone al varón como centro de todas las cosas. Parte de la idea de que la mirada masculina es la única posible y universal, por lo que se generaliza para toda la humanidad, sean varones o mujeres. El androcentrismo conlleva la invisibilidad de las mujeres y de su mundo, la negación de una mirada femenina y la ocultación de las aportaciones que las mujeres han hecho en todas las esferas de la ciencia, del saber y de las artes (Historia, Medicina, Psicología, Filosofía, Literatura, etc.) El androcentrismo constituye una visión distorsionadora y empobrecedora de la realidad que oculta relaciones de poder y de opresión del orden simbólico masculino sobre las mujeres. (VV.AA-CPR de Gijón, Materiales para la observación y el análisis del seximo en el ámbito escolar, 2002)
Conferencia Mundial sobre la Mujer
Encuentros internacionales, auspiciados por Naciones Unidas, con el objetivo de elaborar estrategias y planes de acción para lograr la igualdad de derechos y mejorar la condición de vida de las mujeres. La primera tuvo lugar en México en 1975; la segunda en Copenhague en 1980; la tercera en Nairobi en 1985 y la cuarta en Beijing en 1995.
(Ciudad de Mujeres: Vocabulario Violeta ) Leer más
Corresponsabilidad
“Compartir por igual las responsabilidades en el espacio doméstico” (VV.AA-CPR de Gijón, Materiales para la observación y el análisis del sexismo en el ámbito escolar,2002).
Femisnismo/ Feminismos
Teoría y movimientos sociales que propugnan la consideración de las mujeres como seres humanas completas, sujetas individuales de derechos y deberes y se opone a la discriminación en razón de sexo (por haber nacido hembra) o de género (por las atribuciones culturales como mujer). El Feminismo tiene diversas orientaciones e ideologías, pero no se debe oponer- como vulgarmente se hace- al Machismo, pues este representa una actitude de prepotencia del macho frente a la hembra y este concepto no es el opuesto al Feminismo. En todo caso se debe usar el término Hembrismo, como opuesto a machismo, y los términos Virismo, Hominismo o Masculinismo, cuando queremos habrlar de doctrina, teoría o movimiento que vindique lo mismo para los varones que el Feminismo hace para con las mujeres. (Teoría y Análisis de Género. Mª I:Rodes, Mª E. Simón. Feminario de Alicante)
Misoginia
Actitud de odio o desorecio a las mujeres y lo referente al mundo de las mujeres, por el solo hecho de ser mujeres. (RUTA. Unidad REgional de Asistencia Técnica. Glosario de términos sobre género. San José, Costa Rica. Sf.)
Negociación
Los tratos con los que intentamos lograr acuerdos cuando se producen divergencias de intereses y disparidad de deseos. La negocíación ofrece posibilidades de acuerdos que completen las necesidades de las partes y que pueden llegar a concretarse dentro del marco de la solidaridad. (Clara Coria.Las negociaciones nuestras de cada día.Paidós.Buenos Aires.Argentina. 1996)
Patriarcado
Sistema familiar y social, ideológico y político con el que los hombres, a través de la fuerza, la presión directa, los rituales, la tradición, la ley o el lenguaje, las constumbres, la etiqueta, la educación y la división del trabajo, determinan cuál es o no es el papel que las mujeres deben interpretar con el fin de estar en toda circunstancia sometidas al varón. (Adrianne Rich)
Soridad
Solidaridad y concordia entre mujeres, que implica un reconocimiento mutuo, plural y colectivo. (Teoría y Análisis de Género. Mª I:Rodes, Mª E. Simón. Feminario de Alicante)
Violencia de Género
Término acuñado en la “Conferencia Mundial sobre la Mujer” en Pekín/Beijing (1995) y que se define como “Todo acto de Violencia sexista que tiene como resultado posible o real un daño de naturaleza física, sexual, psicológica, incluyendo las amenazas, la coerción o la privación arbitraria de la libertad para las mujeres, así se produzca en la vida pública o en la privada”. Está considerado como el crimen encuberto más frecuente del mundo. (Asamblea General de Naciones Unidas).
Aproximación a un nuevo concepto de tragajo (Gloria Araque-Cooperante-Progressio/IMU).
Trabajo:
Conjunto de actividades humanas,, remuneradas o no que producen bienes y/o servicios dentro de una economía para satisfacer las necesidades una comunidad , o pra proveer los medios de sustento necesarios para las y los individuos. (PNUD-2008) pnud (2008). Informe sobre Desarrollo humanos El Salvador 2007-2008. El empleo en uno de los pueblos más trabajadores del mundo”, El Salvador.
Trabajo Productivo:
Comtempla las actividades de producción de bienes y servicios para el consumo o venta , usualmente se refieres al trabajo que genera ingresos y es el que se ha contabilizado en los censos y estadisticas nacionales (PNUD, 2008). La categoría incluye tanto las actividades que se realizan bajo la modalidad de empleo (asalariado) como la que se hacern por cuenta porpia. Es de acuerdo con este concepto que el sistema económico capitlaista históricamente ha otorgado valor simbólico, social económico y político sólo a aquellas ocupaciones que se realizan a cambio de un ingreso, dispojando así, de todo el valor, a las labores u oficios, no remuneradas, asociadas al trabajo reproductivo y del cuidado.
La alternativa… una Economía que reconozque que
“El trabajo en todas sus formas debre se defendido y valorizado socialmente” (Coraggio, 2004). Citado en Burns Alison (2007). Politizando la pobreza: hacia una Economía Solidaria del Cuidado, Ed. 1a. PROGRESSIO, San Salvador, El Salvador.
Empleo
El sistema económico capitalista considera en la categoría de empleo, al trabajo asalariado (en relación de dependencia) que de establece mediante un contrato entre el empleador y empleado(a)- a a través del cual se regula tiempo, remuneración y condiciones enque se realiza la labor.
Trabajo reproductivo
Actividades que no tienen remuneración, que no reproducen plusvalia en el sentido estricto, pero producen bienes materiales y simbólicos de importancia fundamental en los procesosde reproducción de la fuerza de trabajo y reproducción biológica. En esta categoría estarían incluods el trabajo del cuidado, el trabajo deméstico no remunerado y el trabajo organizativo /Araque y Ospina, 2008: pg. 75).
Trabajo del cuidado
Comtempla aquellas actividades del cuidado referidas al mantenimiento de la de la vida; según el tipo de cuidado, puede ser material o efectivo, y de acuerdo a la esfera o dimensión donde se realice, puede ser doméstico o extra-doméstico. El trabajo del cuidado incluye las actividades realcionadas con la reproducción social, la reproducción biológica y el trabajo voluntario realizado en las comunidades (Araque y Ospina, 2008: pg.76).
Trabajo doméstico No remuneradoSeguir leyendo….
Trabajo vinculado a las tares que se realizan en los hogares, relacionadas con el cuidado material de las personas y el cuidado de la casa. Incluye actividades tales como: la preparación de la comidad, el cuidado, lavado y planchado de la ropa, limpieza en el hogar entre otros.
Este trabajo está ligado directamente realcionado con la reproducción de la fuerza de trabajo (Araque y Ospina, 2008: pg. 76).
Trabajo Organizativo
Actividades sin remuneración cuyo objetivo es crear y fortalecer redes sociales que le permitan a determinado colectivo o comunidad empoderarse, resolver us conflicotos y enfrentar las dificultades. Está relacionado con la creación social y el caso particular de las mujeres, se refiere a aquellas actividades que les permitan alcanzar su intereses estratégicos (Araque y Ospina, 2008: pg. 76).
La alternativa… una Economía que reconozca que
“El trabajo en todas sus formas debe de ser defendido y valorizado soclamente” (Coraggio, 2004) Citado en Burns Alison (2007). Politizando la pobreza: Hacia una economía solidaria del cuidado. Ed. 1a.. PROGRESSIO, San Salvador, El Salvador.
La Economía Solidaria del Cuidado
El concepto se desarrolla a partir de la investigación de: Burns, Alison (2007). Politizando la Pobreza; Hacia una Economía Solidaria del Cuidado, San Salvador. ed. 1a. PROGRESSIO, San Salvaodr, El Salvador. La cual funge como marco analítico del programa de Economia Solidaria Feminista IMU cuenta con aportes teóricos de la economía solidaria y, de la ética y economía delc cuidado que se promulga dedes las terorías feministas en IMU, entendemos la Economía Solidaria del Cuidado, como una práctica económica que sitúa en el centro a la persona y no al lucro (Foro Social Mundial , 2005): que promueve los derechos económicos y sociales de las mujeres y que protege y otorga valor a todos trabajo-remunerado o no remunerado- que forma parte de las estrategías de la gente trabajadoras pra reproducir su vida.
Glosario de los principios éticos fundamentales de la economia solidaria del cuidado/Burns, Alison (2007), Politizando la Pobreza: Hacia una Economía Solidaria del Cuidado, Ed. 1a.PROGRESSIO, San Salvador, El Salvador.
1.-Igualda y Autonomía:
Ante las desigualdades y la subordinación de las personas dentre de la socioeconomía dominante, una economía solidaria del cuidado promueve una ética de derechos en la cual las personas son sujetas de la desigualdad y la autonomía. Las mujeres, los hombres y las personas transgéneros son personas sujetas de la sociedad y la economía (no objetos y sechabels como en la economía dominante), con igual derechos de disfrute de todos sus derechos económicos sociales y culturarles y reproductivos. Por el hechos de haber nacido, merecen vivir una vida digna en la cual toodos sus derechos son protegidos, respetados y cumplidos sustantivamente. En teória todas las personas tienen iguales derechos como personas autónomas.
2.-Interdependencia:
Ante el modelo de indepencia de la economía dominante la economía solidaria del cuidado promueve una economía de intedependencia.
La interdependencia es un condicioón de todas las personas. Po si solas las personas son vulnerables y dependen de 
otras personas y de mecanismos de apoyo mutuo organizados colectivamente para su sobrevivencia y bienestar fisiológico, emocional y espiritual. Contrario a la que nos dicer la economía dominante, todas las personas necesitan apoyos “del tipo que ni el dinero ni el trueque de servicios pueden pagar… y el único es llegar a ser el tipo de persona que le puede dar estos apoyos a otras” (Hillyer 1993-216).
3.-Poder desde adentro , poder con y poder para:
El “poder desde adentro” es una fuerza que nace en el interior de las personas; un poder espiritual que no se puede regular, ni tomar, ni expropiar.
El p”poder con” es una fuerza del colectivo; un poder que surge cuando las personas se asocian y se relacionan entre sí 
(Parpart et al 2002).
Finalmente el “poder para” es un poder colectivo creativo que, canalizado a través de las personas, genera cambios y transformaciones; un poder que “abre posibilidades y acciones” sin el uso del “poder sobre” para ampliar alternativas y potencialidades humanas” (Dignas 2004, 62).
4.-La Diversidad:
Una cultura de la diversidad implica el reconocimiento y el respeto de la pluralidad de identidades subjetivas y realidades de las personas. Reconocer , por ejemplo, que las mujeres enfrentamos multiples y diversas opresiones basadas no solo en sexo/género, sino también en la edad, la etnia, la clase socio-económica, la orientación sexual, las creencias religiosas, la vida con una discapacidad o una enfermedad crónica, la nacionalidad, el país donde se habita, etc.
5.-Solidaridad:
Es una actitud” y una acción de responsabiliad social persona y colectivos (Matín-Baró 1983). Proviene del latín ” in sólidum” -aquel tipo de relaciones entre varias personas en la cual “lo decidido o realizado por cualquiera de ellas obliga a todas las demas frente a terceros” (Matín-Baró 1983). Al solidarizarse “las personas comparten la responsabilidade respecto a algo o a alguien” y las consecuencias y las consecuencias de las acciones tomadas (Martín-Baró 1983-332).
6.-Sororidad:
Es la “amistad entre mujeres diferentes y pares, cómpices que se proponen trabajar, crear, y convencer, que encuentran y reconocen el feminismo, para vivir la vida con un sentido profundamente libertario…implica la amistad entr quienes han sido creadas por el mundo patrialcal como enemigas” (Lagarde 1992,79).
7.-Trabajos de cuidados:
Una economía solidaria del cuidado busca dignificar el trabajo de cuidados, reconocidos que el trabajo de enfermería aporta más a la sociedad que el trabajo de venta de seguros de vida. Reconoce que el trabajo de enseñanza vale más que el trabajo de militar, que el trabajo agrícola vale más que el trabajo de construcción de centros comerciales, y que el trabajo de cuidados en la esfera doméstica contribuye más a la economía que el trabajo de servicios que realiza en un banco capitlaista.
8.-Distribución del trabajo:
Procura reconocer y visibilizar el trabajo de cuidados que realizan las mujeres (y el tiempo que requiere) , tanto dentro como fuera del hogar, y desconstruir de la división genérica en ambos ámbitos. Promueve la corresponsabilidad entre mujeres y hombres en el trabajo de cuidados en la esfera doméstica, y la distribución equitativa del mismo. (Sabori) y Belleau 2001).
9.-Naturaleza /Medio ambiente:
Una economía solidaria del cuidado es una economía ecológica, porque cuida la naturaleza, minimizando así daños irreparables a los medios de la vida humana y ecológica . Toma en cuenta el bienestar del medio ambiente en la producción, reproducción, distribución, comunicación, comercialización y el consumo que realiza (Montoya 2005c).
10.-Saberes ancestrales e indígenas:
Se trata de de un desarrollo cultural desde adentro y desde abajo que tiene mucho de innovador pero también mucho de recuperación de las mejores tradiciones y de las instituciones y las capacidades que tenemos. A través la cultura de la globalización [patrialcal capitalista neobileral] nos hace pensar que hay que innovar , inovar, innovar. Tanbién hay que recuperar las tradiciones, las instituciones existenetes y no negarlas . (Coraggio 2004, 194).
